Die Asamkirche Michelfeld

Die Bauarbeiten an der heutigen Pfarrkirche der Gemeinde Michelfeld wurden wohl schon vor 1690 in Angriff genommen. 1697 gilt als Jahr der baulichen Fertigstellung. Die künstlerische Ausgestaltung durch die Geschwister Asam begann jedoch erst im Jahre 1717, nachdem unter Abt Wolfgang Rinswerger (reg. 1706-1721) verschiedene Änderungen in der Bausubstanz vorgenommen worden waren. (nach 2)

Heuer, 2021, sind es 300 Jahre, dass dieses wunderschöne Gotteshaus fertiggestellt wurde.

Patron Johannes der Evangelist

"Das Benediktinerkloster Michelfeld ist eine der vielen Klostergründungen des großen Bamberger Bischofs Otto des Heiligen im Verlauf der Rodung im bayerischen Nordgau." (1, Seite 2) Die Gründungsurkunde stammt vom 6. Mai 1119.
Genau auf den Tag ein Jahr später, am 6. Mai 1120, weihte Bischof Otto die erste Klosterkirche und gab ihr den heiligen Evangelisten Johannes als Patron. Der christlichen Überlieferung nach sind der Apostel ("Lieblingsjünger") Johannes und der Evangelist Johannes identisch.

Diese Zeichnung von 1522/23 ist die wohl älteste bisher bekannte  Ansicht des Michelfelder Klosters mit der in dieser Form nicht mehr erhaltenen Kirche links.

Die wechselvolle Geschichte dieses Klosters erreichte ihren ersten  Tiefpunkt in der so genannten Reformationszeit mit der Auflösung der oberpfälzischen Klöster durch den Pfälzer Kurfürsten Ottheinrich im Jahre 1556. Erst gut 100 Jahre später, nachdem die Oberpfalz 1620 bzw. 1628 mitsamt der Kurwürde an den bayerischen Herzog  Maximilian  (1597-1651) gewechselt hatte, trafen nach der Wiederherstellung der oberpfälzischen Klöster unter Kurfürst Ferdinand Maria (1651 - 1679) vier Mönche aus Oberaltaich am 10. Dezember 1661 zur Wiederinstandsetzung und Neubesetzung des Klosters in Michelfeld ein.
"Was diese Mönche an Baulichkeiten in Michelfeld vorfanden, wird sich sicherlich in einem diesen wirren Zeiten entsprechenden Zustand befunden haben. Bildersturm und Dreißigjähriger Krieg waren über Michelfeld hinweggegangen und hatten ihre Spuren hinterlassen." (2, Seite 106) Es war viel zu tun in dieser schweren Zeit, und zuerst musste das Kloster wieder bewohnbar gemacht werden.
"Ab 1685/86 begannen im Kloster die Bauarbeiten mit der Einrichtung des Priorats, des Subpriorats und von 20 Zellen, die 1692 vollendet waren. Dann folgte die Kirche, vor allem 1690-95." (1, Seite 3) Vergleiche mit den etwa zeitgleich entstandenen Bauten in Waldsassen und Speinshart lassen den Schluss zu, dass auch in Michelfeld die Brüder Georg, Leonhard und Wolfgang Dientzenhofer mitgewirkt haben müssen; natürlich arbeiteten sie im damals zeitgemäßen Barockstil.  Als Baumeister vor Ort fungierte der in Michelfeld ansässige Klostermaurermeister Christof Grantauer, der zudem ein Verwandter von Wolfgang Dientzenhofer gewesen sein soll.
Schließlich wurde Albert Stöckl (1695-1706) zum ersten Abt von Michelfeld nach der Aufhebung geweiht. Er und vor allem sein Nachfolger Abt Wolfgang Rinswerger (1707-21) aus dem berühmten Benediktinerkloster Tegernsee forcierten nun auch den weiteren Ausbau der Klosterkirche.

Abt Wolfgang, dessen Wappenbild an der rückwärtigen Orgelbrüstung der ehemaligen Kloster- und heutigen Pfarrkirche zu sehen ist, holte die Geschwister Asam aus seiner oberbayerischen Heimat nach Michelfeld.

Die Asam
Die Geschichte "dieser bayerischen Familie beginnt mit Georg Asam, dem Vater, der als Klostermaler tätig war und sowohl in Bayern als auch in Venedig studiert haben soll. Von den neun Kindern, die aus seiner Ehe hervorgingen, setzten zwei Söhne sein künstlerisches Erbe fort: der Maler und Architekt Cosmas Damian und der Stuckateur und Bildhauer Egid Quirin." (5, Seite 7)

Zahlreiche Werke in unserer Gegend künden von der überaus großen Schaffenskraft der Künstlerfamilie Asam.

In der Michelfelder Klosterkirche haben Cosmas Damian 1717/18 die herrlichen Fresken und sein Bruder Egid Quirin 1720/21 den Hochaltar und verschiedene Stuckfiguren geschaffen. Ihre Schwester half bei den Vergoldungsarbeiten. Alle drei sind im Hochaltarbild verewigt:

Die folgende Beschreibung der Michelfelder Asamkirche stammt aus dem Standardwerk von Georg Hager. (3)

"Die ehemalige Klosterkirche ist eine sehr einfache Anlage. Der Chor rechteckig, gerade geschlossen. Langhaus mit drei Seitenkapellen zwischen eingezogenen Pfeilern, über den Kapellen Emporen. In der Längsachse westlich der Turm, etwas vorspringend. Im Hauptraum des Langhauses gedrücktes Tonnengewölbe mit Stichkappen, in den Kapellen und Emporen gedrückte Quertonnen. Den eingezogenen Pfeilern sind gekuppelte Pilaster mit korinthisierenden Kapitellen vorgesetzt. Darüber Gesimsstücke. Im Chor nur ein Holzgewölbe in Form einer böhmischen Kappe. Vollrunde rotmarmorierte Säulen in den vier Chorecken, über welchen sich das Gesims verkröpft, sind funktionslos; sie deuten darauf hin, dass im Chor ein Steingewölbe beabsichtigt war.
Die Innendekoration besteht in Stukkaturen und (entsprechend den vier Jochen) vier großen Deckengemälden.
Die Stukkaturen zeigen Kartuschen und als charakteristisches Leitmotiv dünnes Laub- und Bandwerk mit Blattschnüren und Zweigen, Engelchen, allegorische Gestalten, weiß auf grünlichem Grund. Das Blattwerk geschickt und lebendig modelliert. Dazu an den Wänden der Seitenkapellen lebensgroße Heiligenfiguren der vierzehn Nothelfer, aus Stuck, recht manieriert und wenig befriedigend.
Den Hauptschmuck bilden die Deckengemälde. Das Chorgewölbe ist ganz bemalt." (3, Seite 67 f)

"Die Malerei fingiert hier eine Kuppel mit der Verklärung der Seligen; in den gemalten Zwickeln die vier Evangelisten, grau in grau, oben der hl. Geist herabschwebend; auf den gemalten Gesimsen der Kuppel Frauengestalten, wohl aus der Apokalypse." (3, Seite 68)
Hier irrt Hager, denn die genannten "Frauengestalten" symbolisieren die sieben Gaben des Heiligen Geistes. Dieser Hinweis, sowie die folgenden vier Fotos und deren Erklärungen stammen von Herrn Bernhard Nerbe aus Würzburg. Danke!

"Die drei Deckengemälde im Langhaus stellen dar von Westen nach Osten die Anbetung der Hirten, Christus am Ölberg, die Auferstehung Christi.

Rechts und links des Hauptschiffs befinden sich je drei Seitenkapellen. Davon weisen die an der Nordseite Fenster auf, während die an der gegenüberliegenden, unmittelbar am Kloster angebauten Altarblätter haben. Die Seitenaltäre dürften bereits 1715 fertig gewesen sein, denn in diesem Jahr suchte das Kloster um deren Weihe nach.
"Die großräumig angelegten Kapellen sind jeweils reich ausgestattet: mit Deckenstuck und kleinen Deckenbildern; Gurtbogen auf Pilastern sind am Anfang und Ende jeder Kapelle eingefügt, nach dem Prinzip der erleichternden Verjüngung rückwärts jedoch nur halb so breit; an den Seitenwänden auf Konsolen lebensgroße Barockfiguren, die die 14 Nothelfer darstellen, wohl von Egid Quirin Asam und Mitarbeitern; diese Figuren, z. T. bravourös entworfene Skulpturen, zu größerem Teil einfache Schülerarbeiten, ziehen sich programmatisch durch alle Kapellen und verbinden diese gedanklich (frühes Beispiel in Süddeutschland; …). Die Altarkompositionen stammen von geübter, unbekannter Hand.

"An dem Pfeiler, der die Benediktskapelle von der anschließenden Marienkapelle trennt, die Kanzel aus rötlichem Stuckmarmor mit der Darstellung von Glaube, Hoffnung und Liebe (Medaillons). Im Kanzeldeckel die Taube der hl. Geistes, auf dem Deckel Figur des hl. Paulus. Die Kanzel steht hier ausnahmsweise auf der Epistelseite, gegenüber dem Abtthron im Chor.

"Das großangelegte Altarblatt der Marienkapelle stellt die Übergabe des Rosenkranzes an den hl. Dominikus dar; links unten der Rosenkranz als Trost der Sterbenden, rechts die Heilswirkung des Rosenkranzes auf die Seelen im Fegfeuer. Unter dem Altarblatt unter einem hölzernen Baldachin eine Kopie des Gnadenbildes der Wessobrunner Madonna (Inschrift: Deliciae Benedictinae Wessefont. in Michelfeld derivatae. A. D. 1726). Links Altar-Statue des hl. Joachim, rechts der hl. Anna. Die Tabernakelnische in japanisch-chinesischem Stil, Altarkreuz mit Elfenbein-Corpus. An der linken Seitenwand der hl. Georg, auf dem Oberarm, in den Falten des Gewandes kunstvoll eingearbeitet, die Gesichtszüge von C. D. Asam, gegenüber der hl. Pantaleon. - Anschließend St.-Otto-Kapelle. Altarblatt: Graf Berengar von Sulzbach übergibt dem hl. Otto den Plan des Klosters, den dieser an den 1. Abt Imbriko weiterreicht. Darüber rechts der Ordensvater St. Benedikt, links die Mutter Gottes. Beiderseits des Altarblattes Statuen: links der hl. Sebastian, rechts der hl. Florian. An der linken Seitenwand Figur des hl. Vitus, rechts St. Barbara (gut komponiert).

Links neben dem Eingang, der durch ein schmiedeeisernes Gitter von der Vorhalle abgeschlossen wird, im Aufsatz des Beichtstuhls Ölbild: der rechte Schächer. Über dem Beichtstuhl Figur der hl. Margarete. An der Nordseite des Langhauses liegen (von rückwärts zum Hochaltar) nach einem der großen und reichverzierten Barockbeichtstühle (mit Statue des hl. Cyriakus): Die Nepomuk-Kapelle. Monstranz mit der Zunge des Heiligen. An den Seitenwänden rechts der hl. Christophorus, links die hl. Katharina.

"Die Wände sind auf zwei Meter Höhe mit Spalier verkleidet, im Muschelwerkrokokostil, mit bunten großen Blumenvasen, die auf gelbbräunlich gemusterten Leinwandgrund gemalt sind." (3, Seite 68)
"Frater Denzler aus Michelfeld wird der Orgelprospekt zugeschrieben, der um 1760 eingebaut wurde.

Bemerkenswert ist auch die Sakristei an der Ostseite hinter dem Hochaltar; sie umfasst mit knapp 15 m die gesamte Breite der Kirche und ist immerhin auch rund 8 m tief. "Wie in anderen Klöstern, zum Beispiel Niederalteich, zieht sich auch in Michelfeld die Sakristei in ganzer Breite neben dem Chorraum hin. ... Die Größe kommt daher, dass zu der Zeit des Benediktinerordens bis zu 40 Mönche gleichzeitig darin Platz finden mussten."  (7, Seite 27)
Durch zwei Türen zu beiden Seiten des Hochaltars gelangt man in den großen, mit einer schönen Stuckdecke versehenen Raum.

Nach der umfangreichen, sehr aufwändigen und gut gelungenen Restaurierung, die 1997 abgeschlossen werden konnte, steht die prachtvolle barocke Kirche wieder voll der gottesdienstlichen Nutzung zur Verfügung "und bietet dem Betrachter einen Eindruck von der Religiosität und künstlerischen Ausdruckskraft seiner Erbauer an der Wende des 17. zum 18. Jahrhundert". (2, S. 113)

Für sachkundige Kirchenführungen können sich Interessierte an Herrn Luitpold Dietl, Am Flembach 2, Tel. 09643 1511 in Michelfeld wenden. Von ihm stammen dankenswerterweise auch gute Hinweise und einige Fotos über Michelfeld. Herr Dietl hat auch einen Schlüssel zur Kirche, denn aus Sicherheitsgründen ist diese meistens nur bis zu diesem kunstvollen Gitter offen.

"Auch wer möglicherweise von den Asambrüdern noch nichts gehört hat - ihre Arbeiten sind weit bekannt." (4, S. 7)
Weitere Asam-Werke finden sich u. a. im Kloster Weltenburg, in der Kirche von Altenmarkt (Ortsteil von Osterhofen), im Kloster Ensdorf, in der Stadt Velburg (u.a. Kirchen in Deusmauer und Günching), im Dom St. Jakob zu Innsbruck,  im Schloss Alteglofsheim, in der Basilika St. Emmeram in Regensburg, im Münster "St. Martin und Oswald" in Weingarten, in der Marienkirche in Ingolstadt, in der Stiftskirche zu Maria Einsiedeln, in der Abteikirche "Maria Himmelfahrt" in Rohr, in der Asamkirche "St. Johann Nepomuk" in München, in der Marienkirche des ehemaligen Zisterzienserklosters Fürstenfeld und in der Marienkirche von Aldersbach.

Die Asamkirche in Michelfeld ist nicht nur ein kunsthistorisch bedeutendes Werk, sondern vor allem ein Gotteshaus und seit über 200 Jahren die Pfarrkirche der Gemeinde.

verwendete und weiterführende Quellen

letzte Bearbeitung dieses Artikels am 29. September 2021